{"id":57249,"date":"2023-10-11T10:15:58","date_gmt":"2023-10-11T10:15:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.danceforyou-magazine.com\/?p=57249"},"modified":"2026-04-16T07:25:43","modified_gmt":"2026-04-16T07:25:43","slug":"bone-smoke","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.danceforyou-magazine.com\/en\/bone-smoke\/","title":{"rendered":"Bone Smoke"},"content":{"rendered":"

Postapokalyptische Tanzerz\u00e4hlung mit Schw\u00e4chen<\/h3>\n

\u00dcber Melanie Lanes “Bone Smoke” f\u00fcr das dancetheatreheidelberg<\/p>\n

Von Alexandra Karabelas<\/p>\n

Die Story h\u00e4tte gut sein k\u00f6nnen, trotz aller aktuell real stattfindenden Katastrophen auf dem Globus: Melanie Lane nahm den 1815 erfolgten Ausbruch des Schichtvulkans Tambora auf der \u00f6stlich von Java gelegenen Insel Sumbawa in Indonesien und die damals mit ihm verbundenen globalen Klimaver\u00e4nderungen zum Anlass, eine neue, \u201epostapokalyptische\u201c Tanzerz\u00e4hlung mit dem Titel \u201eBone Smoke\u201c zu kreieren. Das Thema passte gut zum urauff\u00fchrenden dancetheatreheidelberg, das seit 2018 von Ivan P\u00e9rez geleitet wird. Dessen Vorliebe f\u00fcr Mythen, Themen und Geschichten, die die Menschheit im existenziellen Sinne betreffen, ist bekannt. Auch hatte der Abend auf der kleinen B\u00fchne im Zwinger inspirierend begonnen. Man blickte auf ein von B\u00fchnen- und Kost\u00fcmbildnerin Katharina Andes entworfenes, hohes und in roten Lichtt\u00f6nen ausgeleuchtetes Rechteck, vor dem Nachahmungen schwarzer Steine und Felsen lagen. Das Bild begeisterte als raffiniertes Vexierspiel. Einerseits schien man aus dem Fenster auf loderndes Feuer zu blicken, andererseits in Nahaufnahme das Verglimmen des Vulkans zu erleben. Schlie\u00dflich traten aus dem Off die neun T\u00e4nzerinnen und T\u00e4nzer zu dunkel wummernden Klangpassagen, komponiert von Yamila Rios, auf, jene verk\u00f6rpernd, die die Katastrophe \u00fcberlebt haben.<\/p>\n

Fotos: \u00a9 Susanne Reichardt<\/p>\n

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Yi-Wei Lo<\/figcaption><\/figure>\n

Lane lie\u00df sie mit leeren Augen durch eine von Magna, Br\u00e4nden und Asche zerst\u00f6rte Landschaft taumeln. Ihre Choreografie lie\u00df die javanisch-australische K\u00fcnstlerin ganz langsam beginnen, und darin lag ein Zauber. In Zeitlupe bewegte sich jeder f\u00fcr sich und doch alle miteinander. Das Tempo steigernd, fanden sie sich virtuos auf verschiedene Timings gesetzte Gruppen und schlie\u00dflich ganz zusammen, hoben dabei immer wieder einen hoch nach oben, sich dabei alle an Armen oder R\u00fccken ber\u00fchrend und haltend, als ob sie zusammenhalten wollten nach jenem Ereignis, das ihnen alles genommen haben musste.<\/p>\n

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Jochem Eerdekens, Adrien Ursulet, Luc\u00eda Nieto Vera, Thamiris Carvalho, Marc Galvez<\/figcaption><\/figure>\n
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DTH Ensemble<\/figcaption><\/figure>\n

Dann aber passierte nichts mehr. Oder anders gesagt: Das virtuos anzusehende Durchflie\u00dfen der Formen setzte sich in allen nachfolgenden Szenen fort, von denen wenige wirklich konkret wurden, wie etwa jene mit der Steine tragenden oder unter ihnen begrabenen Frau, die dann aber auch einfach weiterlebte. Viele M\u00f6glichkeiten, mit dem einzelnen K\u00f6rper noch mehr und pr\u00e4ziser zu erz\u00e4hlen als Spiegel einer wirklichen Auseinandersetzung mit dem realen Abgrund des Lebens wurden so verschenkt. Der sch\u00f6ne zeitgen\u00f6ssische Tanz hatte sich vom narrativen Kontext seiner selbst geschaffenen Umgebung entfernt zugunsten des Flow. Es fehlte k\u00fcnstlerisch die Irritation, das Abgr\u00fcndige, das wirkliche \u00dcberf\u00fchren des Geschehens in die Tanzbewegung der Einzelnen. Dann, endlich, lagen irgendwann alle dem Gesicht auf dem Boden. In diesem Moment lie\u00df Lane eine T\u00e4nzerin mit einem \u00fcberdimensionalen Reagenzglas, gef\u00fcllt mit roter Fl\u00fcssigkeit auftreten, die sie allen, die v\u00f6llig willenlos geworden sind, in die M\u00fcnder tr\u00e4ufelte. Das Ergebnis glich einer Wiedergeburt aller als neue Menschen, die nonbin\u00e4r, ohne jede Geschlechtlichkeit, zunehmend gleich- bzw. fremdgesteuert mit oft offenem Mund und nun eher verdrehten, mal eckigen, mal kantigen, neoklassisch angehauchten Bewegungen agierten. Auch wenn sich hier in den Gruppenszenen erneut der choreografische Zauber der Verbundenheit feststellen lie\u00df, reichte dies nicht aus, die inhaltliche Aussage ernst nehmen zu wollen: dass die Menschheit auf eine roboterhafte und durchmanipulierte kollektive Existenzform zusteuerte, in der nicht ein Funken menschlicher Regung mehr feststellbar sein wird. Hat gerade die Kunst als Aussage \u00fcber den Menschen nicht mehr zu bieten?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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